介绍
在佛教史的第一部分中，向在家人信徒介绍了一篇名为《辛额勒经》的经文1。这篇经文包含了对在家人信徒如何生活的所有必要的劝告。 事实上，如果一个在家人信徒实践了经文中所有的内容，其道德水平将高于另一个只遵守 5 戒的在家人信徒。这是因为这篇经文不仅涵盖了个人道德，它还教导如何与周围的人交流，包括父母、家人和同事。因此，Refuge In Dhamma 认为这篇经文对在家人信徒来说是最重要的。
对于这个系列，为了便于理解，按顺序阅读是非常重要的，而且不要跳过任何一篇文章，因为它们彼此之间有密切的联系。
在这篇文章的第四部分，我们将讨论关于如何保护 6 个方向。
背景故事
一天早上，在王舍城（Rājagaha）附近，一个名为辛额勒（Sigālaka）的人在敬仰 6 个方向：东、南、西、北、下、上。当时佛陀住在竹林里，当他去布施时，就看到这个人并问他做这个仪式的原因。辛额勒告诉佛陀，他是遵照他父亲去世前的指示。然后，佛陀继续教导他正确的方法来敬畏 6 个方向。
东方代表父母
孩子们应该以下列方式来孝敬他们的父母：
a）支持曾经支持过你的父母；
b）对父母的责任；
c）维护家族的血统和传统；
d）对得起继承的遗产；
e）在父母去世后代表他们进行捐赠。
在 21 世纪，生活成本和工作时间都比过往增加许多。在亚洲文化中，也需要把一部分收入交给父母，以报答他们养育之恩。只要子女在工作，在经济上供养父母并不困难。
更困难的任务是在父母年老、有病、行动不便的情况下照顾他们。这与父母照顾没有能力照顾自己的婴儿是一样的。困难处在于现代社会工作时间的增加和家庭核心的缩小。花在工作上的时间越多，意味着陪家人，无论是孩子还是父母，的时间就越少而家庭核心越小，意味着越难得到其他家庭成员的帮助。
解决这个问题的现代办法是把父母送到老人院或托老所。这实际上是一个很好的解决方案，因为年长的父母在这些老人院和中心有人照顾他们，而且这些地方也有陪伴和活动来打发他们的时间。托老所类似于托儿所，可以让工作的成年人免于担心，晚上从中心接走孩子或父母时还能有互动。
真正的问题是在老人院。将年迈的父母送到老人院可能有合理的理由，如子女的工作时间很长，而他们在工作日没有时间照顾父母。但是，如果子女在休息日和假日都不去看望父母，这就类似于把子女送到寄宿学校，而在假日不允许他们回家。
因此，无论人们有多忙，都应该抽出时间来陪伴父母，以上述方式为他们服务。
父母应该怀着慈悲心以下面的方式来回报：
a）制子女的错误行为；
b）导子女向良好的行为；
c）让子女在职业里得到训练；
d）支持合适配偶的选择；
e）适当的时候移交遗产。
如果一个人没有尽到作为父母的责任，就不应该指望他们的孩子以上述的 5 种方式为他们服务。富有的父母和子女之间的一个痛点是，父母一直抓住他们的财富不放，直到他们去世，担心一旦财富传给子女，子女就会抛弃他们或把钱挥霍一空。这就是为什么佛陀劝告孩子们要对得起继承的遗产、要支持他们的父母，这样父母就能安心地把遗产传给他们，而没有任何顾虑。
另一个有趣的观点是，父母应该支持合适配偶的选择。什么是合适的配偶是非常有争议的，因此，佛陀对丈夫和妻子的职责，作为西方的方向，给予指导以消除任何分歧。
只有当父母和子女都履行他们的职责时，东方的方向才会得到保护，并使其变得和平与安全。
南方代表教师
学生应以下列的方式孝敬他们的老师：
a）为教师起立；
b）为教师服务；
c）上课时专心听讲；
d）照顾教师；
e）掌握所教的技能。
在亚洲的小学和中学，学生在上课前都会起身向老师问好。这是一个很好的做法，因为它可以帮助学生安定下来，并教给他们尊重。然而，到了中学以后，学生就不再需要这样做了。在高等教育中是否有必要这样做还有待商榷，但无论教育水平如何，都不应该失去对教师的基本尊重。
学生应该尽可能地自愿帮助教师们完成差事。尽管这么说，教师们真正希望学生提供的服务是让他们自己勤奋读书，以及上课时认真听讲。即使学生理解所教课程的速度较慢，教师们通常会有足够的耐心给学生补课，并使用不同的教学法，让速度较慢的学生掌握学科。如果在做出巨大努力后，学生仍然无法掌握所教的所有学科，对教师们来说也没什么，因为他们知道每个学生都有不同的资质。对教师们来说，掌握学科并没有学生所付出的努力那么重要。
由于学校不再明确地教授价值观，教师们要确保学生学会专心和坚韧等软技能是一项艰巨的任务，而这些软技能是非常重要的个人特质，以便可以确保着手进行的任何工作都取得成功。
另一方面，教师应以慈悲心来回报：
a) 训练有素；
b) 完全掌握所教的科目；
c) 教授该科目的所有知识；
d) 向朋友和同事推荐学生；
e) 提供全方位的保护。
教师不仅要有充分的资格，他们还应该充分地掌握他们所教的科目。这在现代社会不是一个大问题，因为大多数国家都有全面的教师培训计划和教师技能提升课程。
当被要求提供建议时，教师也应免费提供。事实上，要求教师提供的建议可以从学习技巧、辅导到职业方向。教师的建议应考虑到学生的能力和性格。
大多数国家的学校通常是一个安全的环境，因为陌生人不会被允许在校园内游荡。在新加坡，即使是父母也不允许在上课的时间到教室看望他们的孩子。他们必须到学校的办公室要求见他们的孩子。这样做是为了防止扰乱课堂，也是为了确保学生的安全。
在 2018 年，华盛顿邮报（Washington Post）指出，学校枪击事件是 ‘独特的美国危机’2。自从 1999 年科伦拜恩高中（Columbine High School）大屠杀3以来，有 161 人被枪杀4，超过 20 万名学生在学校里接触到枪支暴力。学校不再是学生的安全场所，而现在是被视为最危险的地方之一。无论学校部署了多少安保措施，枪击事件不断发生而导致了许多人死亡因为枪支很容易获得。因此，在美国，学校和教师们无法为学生提供保护，所以未能履行佛陀所说的教学职责。南部方向没有得到保护、没有和平、没有安全。
只有当学校、教师和学生都履行他们的职责时，南部方向才会得到保护，并使其变得和平与安全。
西方代表配偶
丈夫应该以下列的方式对待他的妻子：
a) 尊敬地对待你的妻子；
b) 不要贬低你的妻子；
c) 忠贞；
d) 分享权力；
e) 送礼。
妻子应该以慈悲心来回报：
a) 有条不紊；
b) 善待家佣；
c) 忠贞；
d) 照顾家庭用品；
e) 熟练和勤奋地完成所有职责。
在当代，如果丈夫是唯一的养家糊口者，而妻子是家庭主妇，那他们就应该遵循佛陀的指示适当地对待对方，如上所述。然而，由于生活成本的上升，许多家庭的夫妻双方都要工作以维持生计。因此，有必要结合列表，给夫妻双方遵守。
a) 尊敬地对待你的配偶，不要贬低你的配偶
这是友好、长期婚姻的一个重要方面。有些人会在别人面前责骂和贬低自己的配偶。这样做使得配偶失去尊严已经很糟糕了。更糟糕的是在配偶的背后跟朋友和家人贬低自己的配偶。只要有任何分歧，就应该关起门来解决，而不是在别人面前争吵。
b) 要忠贞
由于夫妻双方都在工作，有很多机会参与到与同事的婚外情中，并以海外工作为幌子与情人相处。当配偶的其中一方决定参与婚外情时，通常是因为婚姻中存在一些永久性问题。然而，配偶没有寻求专业的帮助而是决定出轨，希望能找到一个更好的伴侣。起初一切似乎都很顺利，但研究发现，情人与出轨之人的配偶有相同性格的可能性很大5。这是因为出轨之人在选择新伴侣时仍然保留着相同的偏好。即使婚外情的蜜月期看起来很美好、令人振奋，但一切都会回到现实，而出轨之人会发现爱人和出轨的配偶是一样的，甚至可能有其他更糟糕的性格。因此，如果出轨之人与爱人结婚，有 85-90% 的这种关系都不会有好结果。
因此，在转向婚外情或离婚之前，双方去寻求专业帮助以解决配偶之间的任何永久性问题可能会更好。
c) 分享权力，以及熟练和勤奋地履行所有职责
无论哪种类型的家庭都应该分享权力，无论是有一个养家糊口的人还是配偶双方都在工作。有许多方法可以做到分享权力。一个例子是让其中一个配偶负责财务，而另一方负责家庭事务。如果配偶双方彼此了解不同的事务，这个方法就可以奏效。另一个分享权力的方法是在做出决定之前，在所有事项上征求对方的意见。这样一来，双方都会对所做的所有决定负责，如果出现问题，也不会责怪对方。
伴随着权力而来的是责任。让某人负责财务，但此人却没有管理家庭财务的知识而且懒得记录家庭开支，这是不可行的。因此，配偶应该只负责他们有能力的领域，而且如果有必要，在他们薄弱的领域，例如财务、烹饪和家务等，参加课程和阅读书籍，以便正确地管理和组织家庭。
d) 赠送礼物
在一段关系中，不管是好是坏，小事都很重要，因为它们会随着时间的推移而叠加。因此，没有必要等到一个特殊的日子才送礼物，而礼物也不需要昂贵或精致。一枝花，一张亲手书写的卡片或一次按摩都可以传达你们对彼此的赞赏。赠送礼物是在向配偶表明，尽管日程安排很忙，工作压力很大，但他们仍在你心中。随机赠送礼物也是一个好主意，因为有惊喜的因素，可以保持关系中的新鲜感。
e) 善待家佣
甚至直到最近，都有雇主虐待家佣的新闻。可悲的是，有些人仅仅因为家佣来自不太富裕的国家和家庭地位，就认为他们的社会地位较低，因此用各种方式伤害他们。这些家佣遭受的虐待从身体上的殴打到以偷窃罪被错误地起诉。
最近成为新闻头条的家佣案例是莉雅妮（Parti Liyani）案6，该案涉及新加坡极具影响力的廖氏家族。这位来自印度尼西亚的女佣莉雅妮于 2007 年受雇于廖氏家族。在 2016 年，她威胁要向人力部举报廖家违反法律，将家佣分配到合同中规定的家庭以外的其他地方进行清理，因此被廖家指控偷窃。整个事件被炒得沸沸扬扬，而据报道，警方在调查中存在漏洞，总检察长办公室在提出起诉时也是 ‘轻率’ 的。在法庭审理过程中，廖家的陈述也被发现有许多不一致之处，特别是儿子廖启龙，高等法院法官说他是 ‘一个不仅缺乏可信度，而且不认真对待作证过程的证人’。廖文良曾在樟宜机场集团、盛裕集团（Surbana Jurong）、淡马锡基金会和淡马锡国际公司担任各种公共服务和商业职务，在高等法院宣布莉雅妮的所有指控不成立后辞职。此案凸显了新加坡司法系统的 ‘系统性弱点和潜在偏见’9。
这个案例表明，如果雇主愿意对他们的家佣好一点，而不是试图利用他们的社会地位和权力来强求一个结果，一切都可以得到友好的解决。
e) 要有条不紊，照顾好家庭用品
人类有一种倾向，就是把东西放到空的地方。如果家里有一个空柜子，不管家里是否需要这些东西，它很快就会被塞满。在沙发前放一张咖啡桌，它很快就会被杂志、书籍、电子仪器和其他东西填满。一段时间后，这个家庭会发现茶几不够用，需要买一个更大的。这就是不打扫卫生，不把房子整理好的问题。这在新加坡这样土地稀缺的国家尤其重要。如果只是为了放置多余的东西而租用储存空间，这将是一个额外的经济负担。此外，如果一个人回来时看到的是一个打理得很好的家，而不是一个乱糟糟的家，看起来会更令人高兴。如果有客人来访，却因为乱七八糟的东西而没有地方坐，这也是一种尴尬。
现代家庭的另一个问题是需要不断购买新的东西，就因为广告上说它们更好。许多家庭有太多的锅碗瓢盆，它们都是在各种促销活动中购买的，但不经常使用。此外，旧的物品被保存在仓库里，因为 “当我们需要时，它们就在仓库“ 的心态。然而，这些物品通常会被遗忘，而当需要时就会买新的。只有在春季大扫除时，才会发现这些旧东西，并突然发现任何特定物品的存在，让家庭恍然大悟。因此，卖掉或捐赠任何 3 个月都没有使用的物品，以减少家庭中的杂乱，是一个好主意。
北方代表朋友和同事
在本系列的第三部分，讨论了朋友的类型，并确定了好朋友的品质。这只是好朋友会为你做什么的一个总结：
a) 在你疏忽的时候保护你；
b) 在你疏忽的时候保护你的财产；
c) 在你害怕的时候成为你的庇护所；
d) 在困难的时候不抛弃你；
e) 对你的孩子表示关心。
上一篇的文章中没有讨论到最后一种品质。这种品质意味着，如果你的孩子因任何原因需要建议和帮助时，你的朋友可以提供给他们。
为了让一个人保留这样的好朋友，该人应该用以下的方式来善待他们的朋友和同事：
a) 慷慨大方；
b) 善言；
c) 为他们的福利而行动；
d) 像对待自己一样对待他们；
e) 诚实守信。
这些品质与本系列第三部分讨论的品质完全相同。一个好朋友会将我们引导向良好的道德和行为，我们对朋友也应该这样做。只有拥有这样的友谊，才能保护北方的方向，使其和平与安全。
下方代表帮佣和工人
雇主应该以下列的方式来善待他们的帮佣和工人。
a) 根据能力安排工作；
b) 提供工资和食物；
c) 提供医疗服务；
d) 分享特殊款待；
e) 提供合理的休息时间。
帮佣和工人应该以慈悲心来回报：
a) 比雇主早开始（准时上班）；
b) 比雇主晚离开（把当天的工作完成后才离开）；
c) 不偷窃；
d) 做好工作；
e) 促进良好的声誉。
对雇主来说，最难满足的标准是关于提供合理的休息时间。由于资本主义为整个世界带来的快节奏和高度竞争的工作环境，员工们经常不得不加班，有时还没有额外的工资来补偿加班时间。
至于员工的前两条标准，他们应该被改变为准时上班和把当天的工作完成后才离开。这是因为与佛陀时代相比，工作环境和文化已经发生了巨大的变化。
在 2021 年，出现了一场大的反工作运动，并从美国开始蔓延到全世界。这是因为疫情封锁所造成的压力和工作太多造成的过度疲劳，特别是在蓝领工人之中。这场疫情暴露了蓝领工人的恶劣工作条件，如 ‘低工资，缺乏带薪病假，要求在面向客户的环境中工作时，工作场所安全措施不足，使得人们在工作中容易感染新冠病’10。
为了追求更多的利润，公司通过不提供足够的薪酬待遇来压榨他们的员工，从而打破了佛祖规定的成为一个好雇主的几个标准。难怪员工开始离开他们的工作，寻找更好的选择，并使得向下的方向没有保障、动荡和不安全。
普通情况下，人们应该在经济萧条时急于接受任何可以找到的工作，但 2022 年的情况并非如此。动荡的向下方向所显示的情景为：由于通货膨胀的高涨而让经济形势恶化的情况下，有很多的就业机会，但公司却无法雇用足够的员工填补空缺。这迫使许多小型企业因劳动力的短缺而倒闭。
要使下方的方向再次得到保护、和平与安全，唯一的办法是公司和员工都要满足上述标准。
上方代表苦行者和婆罗门
一个人应该通过以下的方式善待苦行者和婆罗门：
a) 在行动、言语和思想上保持善良；
b) 热情好客；
c) 提供物质需求。
苦行僧和婆罗门指的是现在仍然存在的佛教僧侣和尼姑团体，以及所有其他积极努力减少欲望、愤怒和妄想的修行者。
苦行僧和婆罗门应以慈悲心来回报：
a) 阻止你做错事；
b) 引导你做善事；
c) 对你慈悲；
d) 教导你所不知道的；
e) 澄清所学的；
f) 指引你去天堂的路。
在疫情期间，非常明显的是，宗教可以有很大的误导性。一个例子是在 2020 年疫情刚开始时，伊朗人被鼓励去宗教圣地以及舔宗教雕像11。当然，这导致更多的人感染了新冠病。接下来是反口罩运动，其中涉及大量的错误信息。在西方和中国传统的医学中都有很好的记载，在疫情期间，首先要做的是隔离。然而，许多宗教领袖声称，即使不戴口罩也会受到他们的上帝的保佑，而且还敦促信徒们不要戴口罩，只需依靠他们的信仰12。还有一些宗教领袖不顾政府的警告，继续举行大规模集会13。最后，宗教领袖还散布有关疫苗的虚假信息14，大大地拖延了许多国家的大规模疫苗接种工作15。
虽然新闻主要集中在其他的宗教上，佛教也不能幸免于这些传播错误信息的不良行为。有的佛教领袖主张不打疫苗和尽量少戴口罩。他们设法让信徒相信围绕疫苗的阴谋论，并教导他们使用护身符、祈祷和仪式来抵御新冠病。甚至有一些领导人组织了大规模集会，导致许多人感染了新冠病。更糟糕的是，这些领导人自己在感染新冠病后并没有遵守隔离自己的规则。他们继续在寺庙里游荡，导致其他人也被感染。
这样的宗教领袖不符合佛陀设定的标准，而他们也为信徒们树立了一个坏榜样。这些领袖不仅让信徒怀疑科学数据，还利用信徒的信仰来传播迷信，并利用这些迷信来推进他们的个人议程。最终的结果是在感染了新冠病的信徒中出现死亡和 ‘长新冠’ 的后遗症16。为了给自己的行为辩护，这些佛教领袖用业报作为盾牌来反驳对他们的批评，声称那些得到新冠病的人是由于他们的 “恶业报” 所致。这与其他宗教领袖用 “上帝的旨意” 来解释所有没有得到意料中结果的事件没有什么区别。
在发生疫情的情况下，很明显，由于宗教领袖的自私原因，上方的方向得不到保护并且动荡不安。
保护 6 个方向的诗
母亲和父亲是东方，
教师是南方，
配偶和家人是西方，
朋友和同事是北方，
帮佣和工人在下方，
婆罗门和苦行者在上方；
一个人应该尊重这些方向，
才能成为真正的好人。
贤智而有德行，
温柔而有口才，
谦虚而有包容心；
这样的人可以获得荣耀。
精力充沛，不懒惰，
不为不幸所动摇，
行为无瑕疵，聪明；
这样的人可以获得荣耀。
以慈悲心交友，
平易近人，不会吝啬，
是领袖，是老师，是外交员；
这样的人可以获得荣耀。
慷慨和善言，
为他人谋福利，
凡事不偏不倚；
这些在哪里都适合。
这些善意的处置将世界凝聚在一起，
就像移动战车的核心。
如果没有这些善良的性格，
那么母亲就不会得到
孩子的尊重和荣誉，
父亲也是如此。
有智慧的人
思考这些事情；
他们获得伟大，
成为赞美的来源。
